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By Michael Hardt, Antonio Negri

Of their foreign bestseller Empire, Michael Hardt and Antonio Negri provided a grand unified imaginative and prescient of an international during which the outdated varieties of imperialism aren't any longer potent. yet what of Empire in an age of “American empire”? Has worry turn into our everlasting and democracy an very unlikely dream? Such pessimism is profoundly fallacious, the authors argue. Empire, by means of interconnecting extra components of existence, is basically developing the prospect for a brand new type of democracy, permitting various teams to shape a large number, with the ability to forge a democratic replacement to the current global order.Exhilarating in its optimism and intensity of perception, Multitude consolidates Hardt and Negri’s stature as of an important political philosophers at paintings on this planet today.

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Und doch erscheint seine Theorie aus der Perspektive des utilitaristischen Individualisten als «liberal»: denn nach Hobbes wird der Souveran aus Klugheit, namlich urn seine eigene Legitimitatsgrundlage nicht zu erschiittern, diejenige Toleranz und Rechtssicherheit gewahren, deren der biirgerliche Marktverkehr bedarf. Oas entspricht tatsachlich weitgehend der Entwicklung der wirtschaftsbiirgerlichen Freiheit unter dem Absolutismus, wie sie unter anderem Max Weber 8 und Norbert Elias 9 beschrieben haben.

Viel nobles Engagement und idealistischer Wille werden fruchtlos vertan und haben oft sogar zur FoIge, dag das Verniinftige, das sonst moglich gewesen ware, unerreichbar gemacht wird. 42 Anders gesagt, die politische Vernunft in Deutschland leidet mehr als unter dem Zynismus unter Mangel an Realismus. Die Erkenntnis realer politiseher Zusammenhange wird als «konservativ»" «machiavellistiseh» oder «gesinnungslos» verdachtigt. Psychologisehe Mechanismen bequemer Erkenntnisitbwehr und auch ruder Aggression ziehen dann eine ebenso aggressive Reaktion auf sieh, die wiederum in der Oberzeugung bestarkt, in einer vernunftlosen Gesellsehaft zu leben, die nur die Hoffnung auf sozialistisehe oder konservative Revolution ubrig lafk Wer sieh in eine theoretische Seheinwelt eingesponnen hat, braueht und kann sieh die Frage nicht stellen, ob er in der wirklichen Welt die Gefahr des Teufelskreises von Terror und Burgerkrieg heraufbeschwort: Ober seine Seheinwelt kann man frei disponieren; man entscheidet sich dafur, Mord, Folter und KZ nieht z~ beabsichtigen.

Trotzdem fiihrt diese Diskussion nicht ins Uferlose. Die Gefahren und Risiken sind unter dem Gesichtspunkt des fundamentaleren Interesses vergleichbar. Das Ausfindigmachen der fundamentaleren Interessen ist das Grundprinzip der materialen Rationalitat, das die Geschichte des demokratischen Verfassungsstaates bestimmt, wie sich im einzelnen zeigen wird. 2. Kapitel: Souveriinitiit § 9. Innerer Friede Wer einen Biirgerkrieg weder erlebt noch sich durch historische Berichte anschaulich gemacht hat, bedarf der Anstrengung der Phantasie um sich zu vergegenwiirtigen, was er bedeutet: Bedrohung der fundamentals ten Interessen wie Leben, Freiheit, Sicherheit und in der weiteren Folge Verrohung der Sittlichkeit durchAngst, HafS, Verrat, MifStrauen, Rachsucht, Sadismus.

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